جنایت و جرایم
Crime and crimes
جنایت و جرایم
Crime and crimes
بررسی جرم محاربه در فقه و قانون مجازات اسلامی سال 92
بررسی جرم محاربه در فقه و قانون مجازات اسلامی سال 92هدف از این پایان نامه بررسی جرم محاربه در فقه و قانون مجازات اسلامی سال 92 می باشد
مشخصات فایل
| تعداد صفحات | 119 |
| حجم | 0 کیلوبایت |
| فرمت فایل اصلی | doc |
| دسته بندی | فقه،حقوق،الهیات |
توضیحات کامل
دانلود پایان نامه کارشناسی ارشد حقوق جزا
بررسی جرم محاربه در فقه و قانون مجازات اسلامی سال 92
چکیده
این تحقیق بعد از بررسی لغوی و ادبی محاربه و ذکر اجمالی دیدگاه فقها شیعه و سنی و همچنین به بررسی جرم محاربه در قانون جدید مجازات اسلامی پرداخته تا ماهیت محاربه از جنبه های مختلف کنکاش نماید . بر این اساس هر گاه اقدام کسی به محاربه و اعمال زور، سبب ارعاب مردم و سلب امنیت از زندگی و مال و ناموسشان گردد، چنین عملی محاربه و افساد در زمین است و مشمول اطلاق آیه و روایات خواهد بود، چه اینکه غرض اصلی او ارعاب و سلب امنیت مردم باشد و چه اینکه غرض اصلی او مورد دیگری باشد.
با توجه به اینکه سیر قانونگذاری جرم محاربه و افساد با تحولاتی روبرو بوده و هر چند قانون مجازات اسلامی سال 92 با نگاهی متفاوت به این موضوع پرداخته و افساد را از محاربه جدا کرده و آنرا در زمره جرایم حدی قرار داده، اما با سیر و واکاوی بر اساس مستندات فقهی می توان به این نتیجه رسید که مجازات محارب، موارد مذکور در آیه محاربه و مجازات مفسد به دلیل عام بودن لفظ افساد و عدم تعریف دقیق از جرم افساد، تعزیر می باشد که بر اساس حکم حکومتی و متناسب با جرم تعیین می گردد. لیکن نگاهی گذرا به عناوین مجرمانه علیه امنیت نشان می دهد که این دو عنوان در سیاست کیفری قانونگذار با دیدگاهی توسعه ای، در عرصه های گوناگونی تبلور یافته است. بسیاری از این عناوین مجرمانه از مصادیق( بغی) و یا (جرم سیاسی) بوده و اعمال کیفر محاربه بر آنها خالی از ایراد نیست. از طرفی بسیاری از عناوین مجرمانه بر چسب افساد گرفته و مجازات شدید اعدام برای مرتکبین آنها در نظر گرفته شده است که این شیوه قانونگذاری در تعارض با اصل قانونی بودن جرم و مجازاتها و لزوم احتیاط در دماء می باشد و به علاوه باعث تفسیر های متعدد از سوی حقوقدانان می شود.
کلید واژه:
محاربه
افساد
بغی
تحولات قانونی
قانون مجازات اسلامی سال 92
مقدمه
در شریعت ، جرایم به محظورات شرعی که خداوند متعال از آنها به وسیله حد یا تعزیر منع کرده است تعریف شده اند . و محظور، عبارت است از انجام فعلی که از آن نهی شده و یا ترک فعلی که به آن امر شده است . پس جرم ، انجام عملی است که حرام و دارای مجازات است و یا ترک فعلی است که شرع انور به تحریم و مجازات بر آن تصریح کرده است . جرم در میان پدیده های گوناگون اجتماعی نیز رفتاری مورد انزجار و نفرت جامعه است ، که با توجه به شدت و ضعف آن ، مستلزم عقوبت می گردد . با پیروزی و به ثمر رسیدن انقلاب اسلامی به رهبری حضرت امام خمینی(ره)،یکی از برنامه های دولت اسلامی پس از استقرار نظام اسلامی وضع قوانین کیفری مبتنی بر احکام شرع مقدس و لغو مقررات مغایر بود.
طلیعه این تحول پیش از تصویب مقررات جدید با اجرای مجازاتهای اسلامی که به موجب احکام دادگاههای انقلاب اسلامی در همان روزهای نخستین پیروزی انقلاب نمایان گردید سپس با تصویب مقررات جزایی اسلامی تقسیم بندی جرایم از خلاف ، جنحه وجنایت به حدود و قصاص و تعزیرات تغییر یافت . در بخش حدود ، محاربه به عنوان جرمی مستقل وارد حقوق موضوعه ایران گردید پدیده مجرمانه محاربه ، یکی از عناوین حقوق جزای اسلامی می باشد. این مبحث در باب حدود ، بین فقهای شیعه و سنی مشهور است . در آن باب ، مجازاتهای شدید از سوی شارع مقدس بیانگر اهمیتی است که شارع ، برای صیانت مردم ، تامین امنیت و آسایش جامعه قائل است . به علت جدید التاسیس بودن این موضوع ومباحثی که پیرامون ماهیت و نحوه اجرای آن در فقه امامیه و اهل تسنن و مصادیق آن در عصر حاضر و نیز بررسی وجوح تشابه و تفاوت این جرم با جرائم دیگر از قبیل بغی و سایر جرایم مخل امنیت داخلی و خارجی مطرح است لذا موضوع تحقیق را بررسی ماهیت این جرم در فقه و حقوق انتخاب نمودم .
فهرست
محاربه در قانون جدبد
چکیده 6
فصل اول: کلیات تحقیق 7
1-1- مقدمه 8
1-2- بیان مساله 9
1-3- اهمیت و ضرورت تحقیق 10
1-4- اهداف تحقیق 11
1-4-1-هدف کلی 11
1-4-2-اهداف جزئی 11
1-5- سؤالات تحقیق 11
1-5-1- سؤال اصلی 11
1-5-2- سؤالات فرعی 12
1-6- فرضیات تحقیق 12
1-6-1- فرضیه اصلی 12
1-6-2- فرضیات فرعی 12
1-7- سوابق تحقیق 13
1-8- روش تحقیق 14
1-9- روش گردآوری اطلاعات 14
1-10- ابزار گردآوری اطلاعات 15
1-11- تعاریف مفهومی کلید واژگان 15
فصل دوم مفاهیم و مبانی نظری تحقیق 17
2-1- تعریف محاربه در لغت و اصطلاح 17
2-2- محاربه در قرآن کریم 19
2-3- اصطلاح محاربه از دیدگاه فقیهان امامیه و اهل سنت 21
2-3-1-اصطلاح محاربه از دیدگاه فقیهان امامیه 21
2-3-1-1- استنادات فقها برای جرم محاربه 22
2-3-1-2- دلایل جرم محاربه و مجازات در فقه 23
2-3-2- اصطلاح محاربه از دیدگاه اهل سنت 24
2-4-بررسى عناصر دخیل در تحقق عنوان محاربه 25
2-4-1-بکار بردن سلاح 25
2-4-2-تحقق خارجی ترس و ارعاب 26
2-4-3-قصد قتل یا سرقت 27
2-4-4-عمومیت متعلق محاربه 28
فصل سوم:بررسی جرم محاربه با موارد مشابه در فقه و حقوق 30
3-1- محاربه و بغی در لغت و اصطلاح 30
3-1-1-معنای لغوی بغی 30
3-1-2- معنای اصطلاحی بغی 31
3-1-3- بررسی مفهوم محاربه و بغی (جرم سیاسی) 32
3-2- نظریات مختلف در مورد بغی ( جرم سیاسی ) 37
3-2-1- شرایط جنگ با بغات یا مجرمین سیاسی 40
3-2-2- رفتار با اسیران و مجروحین جنگی بغات 41
3-3-تعریف جرم سیاسی از نظر حقوقدانان و مقایسه آن با بغی 44
3-3-1- مزایای مجرمین سیاسی 45
3-3-2- مقایسه بین محارب و باغی 47
3-4-محاربه و تروریسم 48
3-4-1-مفهوم تروریسم 48
3-4-2- تعاریف گسترده تروریسم 50
3-4-3-تعریف تروریسم از نظر دیدگاه هدف و عامل 52
3-4-3-1- انواع تروریسم از نظر هدف 52
3-4-3-2- انواع تروریسم از نظر عامل 53
3-4-4-تعریف حقوقی تروریسم 54
3-4-5-مقایسه تروریسم و محارب 56
فصل چهارم:بررسی جرم محاربه در قانون مجازات اسلامی سال 92 60
4-1- جرم محاربه با خدا و افساد فی‌الارض 60
4-2- ارکان تشکیل دهنده جرم محاربه 61
4-2-1- رکن قانونی 61
4-2-2- رکن مادی 62
4-2-2- 1- مرتکب جرم 63
4-2-2- 2- موضوع محاربه 65
4-2-2- 3- وسیله ارتکاب جرم 66
4-2-2- 4- نتیجه مجرمانه 67
4-2-2- 5- رابطه علیت بین فعل مرتکب و نتیجه مجرمانه 68
4-2-3- عنصر معنوی 68
4-3- تشابه جرائم علیه امنیت با جرم محاربه 70
4-4- بررسی موردی جرایم در حکم محاربه 71
4-4-1- بر هم زدن امنیت و ایجاد رعب و وحشت از طریق سرقت مسلحانه و قطع الطریق 73
4-4-2- قیام مسلحانه علیه حکومت اسلامی 74
4-4-3- براندازی حکومت اسلامی 75
4-4-4- نامزد تصدی یکی از پستهای حساس حکومت کودتا 78
4-4-5-تشکیل یا اداره دسته یا جمعیت غیر قانونی 79
4-4-6- تحریک نیروهای خودی به تمرد یا تسلیم 83
4-4-7- همکاری با دولتهای خارجی متخاصم 84
4-4-8- سوء قصد به جان رهبر یا یکی از رؤسای قوای سه گانه و مراجع بزرگ تقلید 85
4-4-9- جعل اسکناس و اسناد بانکی به قصد اخلال در نظام کشور 87
4-4-10- اجتماع و تبانی بر ضد امنیت داخلی یا خارجی کشور 88
4-4-11- تظاهر، قدرت نمایی و اقدام علیه آسایش عمومی بوسیله اسلحه 89
4-4-12- راهزنی در راهها و شوارع 90
4-4-13- سرقت مسلحانه در شب 90
4-4-14- آتش زدن اموال به قصد مقابله با حکومت اسلامی 91
4-4-15- نهب، غارت و اتلاف اموال با قهر و غلبه 92
4-5- جرم‌انگاری افساد فی الارض در لایحه جدید مجازات اسلامی 93
4-5-1- محاربه و افساد فی‌الارض ماهیتا یک نوع جرم یا از یکدیگر منفک 93
4-5-2- تفاوت های مقایسه‌ای لایحه جدید مجازات اسلامی با قانون فعلی لازم الاجرا 95
4-5-3- سابقه تقنینی جرم محاربه و افساد فی‌الارض در قانون جدید مجازات اسلامی سال 92 96
4-5-4- اصطلاح قطاع‌الطریق در فقه 97
4-6- تحلیل و بررسی حقوقی جرایم علیه امنیت و موضع قانون در قانون مجازات جدید اسلامی سال 92 98
4-6-1- تفاوت جرم بغی با جرم سیاسی در قانون جدید مجازات اسلامی سال 92 99
4-6-2- ارکان متشکله جرم سیاسی در قانون جدید مجازات اسلامی سال 92 100
4-6-3- تلاش‌هایی نهادهای حکومتی در تعریف جرم سیاسی 102
4-6-4- دلایل و ویژگیهای جداسازی جرایم علیه امنیت با سایر جرایم 102
فصل پنجم بحث و نتیجه گیری 104
نتیجه گیری 104
منابع و ماخذ 107
منابع فارسی 108
منابع عربی 110
////////////////////////////////////////////////
*مقالات و پایان نامه های مرتبط با محاربه:
دانلود پایان نامه بررسی فقهی محاربه در مذاهب پنجگانه
دانلود پایان نامه بررسی مقایسه ای محاربه با بغی و تروریسم
دانلود مقاله ماهیت محاربه و تحلیل ارکان مادی و روانی محاربه
دانلود پایان نامه بررسی فقهی و عرفی محاربه و ارکان جرم آن
دانلود مقاله تمایز محاربه از موارد مشابه و مبانی فقهی و عرفی آن
دانلود پایان نامه بررسی اقسام و کیفیت مجازات محاربه در قرآن و قانون
دانلود پایان نامه محاربه از نگاه اهل سنت و تشیع و بررسی آن در حقوق موضوعه ایران
دانلود پایان نامه محاربه و مفهوم آن در قرآن کریم و بررسی این موضوع ازنگاه اهل سنت و اهل تشیع
دانلود پایان نامه بررسی فقهی-حقوقی محاربه و موارد مشابه با نگاهی به قانون مجازات اسلامی سال 1392
توضیحات بیشتر و دانلود
صدور پیش فاکتور، پرداخت آنلاین و دانلود
بررسی نحوه مجازات ارتکاب جرم زنان در حقوق کیفری
بررسی نحوه مجازات ارتکاب جرم زنان در حقوق کیفریهدف از این پایان نامه بررسی نحوه مجازات ارتکاب جرم زنان در حقوق کیفری می باشد
مشخصات فایل
| تعداد صفحات | 185 |
| حجم | 0 کیلوبایت |
| فرمت فایل اصلی | doc |
| دسته بندی | فقه،حقوق،الهیات |
توضیحات کامل
دانلود پایان نامه کارشناسی ارشد رشته فقه و مبانی حقوق
بررسی نحوه مجازات ارتکاب جرم زنان در حقوق کیفری
چکیده
اسلام نسبت به حقوق زن و مرد دیدگاه متساوی و متعادلی دارد. اما شرایط و ویژگیهای فیزیکی مختلف این دو جنس متعاقبا حقوق و وظایف خاصی را برای آنها به دنبال دارد؛ لذا اینجاست که ضرورت حمایت از زنان (به دلیل نقش مهم مادری) مورد توجه اسلام قرار گرفته و نگاه جانبدارانه‌ی خود را در زمینه‌های مختلف اجتماعی، اقتصادی، اخلاقی مطرح نموده. حال با توجه به اینکه زنان رسالت متفاوتی با مردان دارند لازم است بررسی شود در صورت ارتکاب جرم مجازات متفاوتی خواهند داشت یا خیر؟ دیدگاه فقهای اسلام در رویکرد به جرایم زنان نیز رویکرد حمایتی است با این رویکرد در موارد مختلف نسبت به مجازات زنان کیفرهای متفاوتی منظور کردند که جمع آنها تفاوت در تخفیف جرایم: زنای اکراهی، قیادت و ارتداد است که در فصل پایانی رساله مفصل به بیان این جرایم و مجازاتشان پرداخته شده است.
کلیدواژه:
حق
جرم
کیفر
حمایت
مجازات
مقدمه
از آغاز پیدایش انسان جرم و لغزش و در پی آن کیفر و مجازات پدید آمد. قوانین ومقررات کیفری هر جامعه وسیله‌ای است برای حفظ و حمایت از حقوق و آزادی‌های فردی و اجتماعی، و نیز معیاری است برای شناخت ارزش‌های حاکم و طرز تلقی اکثریت مردم نسبت به ماهیت و شرایط اعمال مجرمانه‌ای که ارتکاب آنها ممنوع و مرتکب مستحق مجازات است. خداوند متعال به اقتضای حکمت خویش و از سر رحمت و مهربانی، نظام آفرینش را بگونه‌ای قرار داده که بازتاب بد اعمال ناشایست انسان‌ها در جامعه آشکار شود و جامعه آن را لمس کند تا شاید از ازتکاب جرم وگناه دست بردارند، مثلا دزدی، امنیت اقتصادی را برهم می‌زند و بی‌بندوباری جنسی به کیان خانواده و سلامت و بقای نسل آدمی زیان می‌رساند.
در شریعت اسلامی‌نظام کیفری وشناسایی جرائم مبنای اخلاقی دارند اسلام در جهت رشد وتعالی شخصیت فردی ازطریق ممنوع کردن کارهای ضد اخلاقی و شناسایی آن به عنوان جرم وتعیین کیفر برای آن موانع بازدارنده‌ای از ارتکاب آن پیش‌بینی کرده است زیرا اسلام برای بازداشتن افراد از کارهایی که به انحطاط روحی خود فرد وضررهای دامنه‌دار اجتماعی می‌انجامد صرفا به پند و موعظه اکتفا نکرده است. در اسلام با اعلام اینکه هر فعل حرامی‌جرم است راه انجام هرعملی که به سقوط شخصیت فرد بیانجامد را بسته است. اجرای کیفرهای اسلامی بازتاب و انعکاس انتقام‌جویی فرد‌یا جماعتی نیست که قانون را به نفع خود وضع کرده باشند بلکه برای تامین مصالح عمومی و اعتلای کلمه حق است بر این اساس خداوند برای اداره صحیح نظام بشری، احکامی را فرض نموده است که با اجرای آن، اصل حیات، عرض و مال، آزادی فردی اجتماعی، و امنیت، از آسیب اخلال‌ران و اضرار آنان که موجب فساد در زمین است مصون داشته شده و در قبال تهمت‌ها و افتراها تضمین می‌گردد که این امر در حکومت اسلامی زیر‌بنای مهم اجتماعی صلح و امنیت محسوب می‌شود.
اسلام برای تهذیب نفوس، پاسداری ازمصالح امت و بسط عدالت، امنیت اجتماعی، حفظ نظام و ارزش‌های جامعه شیوه‌هایی را به کار گرفته است که در آخرین مرحله نوبت به اجرای مقررات جزایی و اقامه حدود و تعزیرات می‌رسد. بنابراین هدف اسلام از کیفر گنهکار و جنایتکار زجر و تعذیب مرتکبان و تشفِّی خاطر اولیای دم ومانند این امور نیست بلکه غرض تأدیب و تهذیب اخلاق مجرم، بوجود آوردن جامعه سالم و حفظ و حمایت مردم از شرور مفاسد اجتماعی و نگاهداری آنها از سقوط در پرتگاه‌های رذایل اخلاقی است. این موضوع را از مسئله توبه که‌یک امر مشترک بین زن ومرد می‌باشد می‌توان فهمید، یعنی اگر هدف صرف تعذیب گنهکار بود موضوع مهمی مانند توبه که باعث سقوط مجازات می‌شود در قوانین کیفری اسلام وجود نداشت پس توبه با رویکرد اینکه مجازات هدف نیست و هدف بازسازی است وضع شده است.
فهرست
فصل اول: کلیات و مفاهیم 15
1.1کلیات 20
1.1.1بیان مسئله تحقیق 20
1.1.2سؤالات تحقیق 20
1.1.3فرضیات تحقیق 20
1.1.4ضرورت و اهداف 21
1.1.5پیشینه تحقیق 21
1.1.6چارچوب نظری تحقیق 22
1.2مفاهیم 22
1.2.1حق 22
1.2.2مجازات 23
1.2.3جرم 24
1.2.4حمایت 24
1.2.5برابری 25
1.2.6تخفیف 25
1.2.7حقوق کیفری اسلام 25
فصل دوم: تساوی حقوق زن ومرد 26
2.1دیدگاه‌های مختلف در خصوص برابری وتساوی زن ومرد 27
2.1.1زن ودیدگاه‌ها 27
2.1.1.1 دیدگاه اول:تفریطی‌ها 28
2.1.1.2 دیدگاه دوم:دیدگاه افراط‌گونه 32
2.1.1.3 دیدگاه اعتدالیون(دیدگاه اسلام در تساوی) 36
2.1.2مواردی که زن ومرد با هم مساویند 41
2.1.3تفاوت عین عدالت است 44
2.2حقوق اختصاصی زن و مرد 47
2.2.1حقوق اختصاصی مردها 48
2.2.1.1 قوامیت 48
2.2.1.2 سیری در قوانین مدنی ایران 50
2.2.1.3 حق تمکین 51
2.2.1.4 حق انتخاب محل سکونت 54
2.2.1.5 حق طلاق 54
2.2.1.6 ادله انحصارطلاق به مرد 55
2.2.1.7 تعدد زوجات 57
2.2.1.8 حقوق اختصاصی زن 60
2.2.1.9 اجرت رضاع 60
2.2.1.10حق دریافت اجرت جهت کارهای خانه 61
2.2.1.11حق حضانت 63
2.2.1.12حق جنسی زن 64
2.2.1.13حقوق اقتصادی 65
2.2.1.14نفقه 65
2.2.1.15مهریه 67
2.2.1.16حق حبس 69
2.2.1.17حق مضاجعه 70
2.2.2نتیجه حقوق خاص زن 70
2.3حقوق ادعا شده‌ی اختصاصی مردها 71
2.3.1قضاوت 71
2.3.1.1 دلایل نقلی 72
2.3.1.1.1 قرآن................ 72
2.3.1.1.2 روایات............ 73
2.3.1.1.3 اجماع........... 74
2.3.1.2 دلایل عقلی 74
2.3.1.2.1ناقص بودن و عدم اهلیت برای قضاوت 75
2.3.1.2.2 نقد نظریه نقصان و عدم اهلیت 75
2.3.1.3 لزوم مستور بودن و عدم اختلاط با مردان 76
2.3.1.4اصل عدم جواز قضاوت زن‌یا اصل مأذون بودن او 76
2.3.1.4.1 ارزیابی اصل عدم 77
2.3.2نتیجه 78
2.3.3مرجعیت 78
2.3.3.1 مذاق شارع 79
2.3.3.2 روایات 79
2.3.3.3 اولویت قطعیه 80
2.3.3.3.1 بررسی و نقد ادله مذکور 80
2.4حاکمیت 82
2.4.1.1 بررسی ادله 82
2.5نتیجه فصل 84
فصل سوم: رویکرد حمایتی اسلام از بانوان 86
3.1حمایت‌های اجتماعی 87
3.1.1ادای شهادت زن ومرد 89
3.1.1.1 در امور جزائی 89
3.1.1.2 امور مدنی 90
3.1.2برخی حکمت‌ها راجع به تفاوت زن ومرد در پذیرش شهادت 92
3.1.3جایگاه شهادت 97
3.1.4نتیجه 99
3.1.5واجب نبودن نماز جمعه بر زن 101
3.1.5.1 علت عدم الزام برخی تکالیف بر زن 102
3.1.5.2 امام جماعت بودن زن 103
3.1.5.3 قضای نماز پدر و مادر 104
3.1.6جهاد 104
3.1.6.1 سایر قوانین جهاد و رعایت جانب زنان 106
3.1.7قضاوت 106
3.1.8نتیجه حمایت‌های اجتماعی 109
3.2حمایت‌های اقتصادی 110
3.2.1مالکیت و استقلال مالی زن در اسلام 110
3.2.1.1 ارث 115
3.2.1.2 نفقه 117
3.2.1.2.1 حوزه‌های اختصاصی مسئولیت هر‌یک از زوجین در محدوده خانواده 119
3.2.1.2.2 بررسی فلسفه حکم نفقه 122
3.2.1.3 مهریه در اسلام 122
3.3حمایت‌های اخلاقی 129
3.3.1حمایت اخلاقی اسلام از زن در نقش مادر 133
3.3.1.1 آیات 133
3.3.1.2 روایات 135
3.3.2حمایت اخلاقی اسلام از زن در نقش فرزندی 138
3.3.2.1 آیات 138
3.3.2.2 روایات 140
3.3.3حمایت اخلاقی اسلام اززن در نقش همسری 144
3.3.3.1 آیات 144
3.3.3.2 روایات 144
3.3.4حمایت‌های قانون از زنان 147
3.3.4.1 حمایت‌های جزایی 148
3.4نتیجه 148
فصل چهارم: موارد تخفیف مجازات زن 150
4.1موارد تخفیف مجازات زن در بخش زنا 151
4.1.1زنای بکر و بکره 153
4.1.1.1 نقل روایات 154
4.1.1.2 علت تبعید نشدن زن 156
4.1.1.2.1 بیان نظرات فقها 156
4.1.1.3 حد زن زناکار بکره در قانون مجازات 158
4.1.2زنای مجنون و صغیر 158
4.1.3زنای اکراهی 165
4.1.3.1 تحقق اکراه در مرد 165
4.1.3.1.1 نظرات مخالفین: 165
4.1.3.1.2 نظرات موافقین 166
4.1.3.1.3 بررسی روایات 167
4.2قیادت 168
4.2.1تعریف قیادت 169
4.2.2مجازات قیادت 169
4.2.2.1 بیان نظرات فقها 170
4.2.2.2 حد قوادی زن از دیدگاه فقها 171
4.2.2.3 دلایل عدم مجازات 172
4.2.2.4 فلسفه قیادت 173
4.2.2.5 نتیجه قیادت 174
4.3محاربه 174
4.3.1مجازات محارب 175
4.3.1.1 مستندات حکم 176
4.3.1.1.1 تخییری‌یا تفضیلی بودن مجازات 176
4.3.1.2 جرم زن محارب از نظر فقها 176
4.3.1.2.1 نظرات فقهای اهل سنت 178
4.4ارتداد 179
4.4.1اقسام مرتد 180
4.4.2مجازات ارتداد 181
4.4.2.1 مجازاتهای مرتده 183
4.4.2.1.1 حکم ارتداد زن از دیدگاه فقهای امامیه 183
4.4.3تفاوت‌های زن و مرد در مجازات ارتداد 184
4.4.3.1.1 اهل سنت و ادله آنها 185
4.4.4نتیجه 188
4.5ارفاقات در نحوه‌ی مجازات زنان 189
4.5.1تازیانه 189
4.5.2نظرات فقها 189
4.5.2.1 نظرات فقهای امامیه 190
4.5.2.2 نظرات اهل سنت 191
4.6موارد پراکنده 191
4.6.1حد زن باردار 192
4.6.2مریض و مستحاضه 194
4.6.2.1 نتیجه 196
نتیجه نهایی 197
منابع.....200
توضیحات بیشتر و دانلود
صدور پیش فاکتور، پرداخت آنلاین و دانلود
بررسی شرکت در جرم با تاکید بر قتل عمد در حقوق کیفری و قوانین جزائی ایران و مصر
بررسی شرکت در جرم با تاکید بر قتل عمد در حقوق کیفری و قوانین جزائی ایران و مصرشرکت در قتل عبارت است از سلب حیات دیگری توسط اشخاص متعدد به نحوی که سلب حیات مستند به عمل همه آنها باشد مستند بودن سلب حیات به عمل شرکاء به معنای برقراری رابطه علیت بین عمل آنها و سلب حیات است
مشخصات فایل
| تعداد صفحات | 155 |
| حجم | 0 کیلوبایت |
| فرمت فایل اصلی | doc |
| دسته بندی | فقه،حقوق،الهیات |
توضیحات کامل
دانلود پایان نامه کارشناسی ارشد رشته حقوق
بررسی شرکت در جرم با تاکید بر قتل عمد در حقوق کیفری و قوانین جزائی ایران و مصر
شرکت در جرم
چکیده
شرکت در قتل عبارت است از سلب حیات دیگری توسط اشخاص متعدد به نحوی که سلب حیات مستند به عمل همه آنها باشد. مستند بودن سلب حیات به عمل شرکاء به معنای برقراری رابطه علیت بین عمل آنها و سلب حیات است. و به عبارتی در تحقق یک جرم نظیر قتل در عملیات اجرائی گاه یک نفر و گاه چند نفر در ارتکاب بزه دخالت دارند و پایه عنصر مادی جرم قتل عمد توسط افرادی (بیش از یک نفر) که همان سلب حیات است محقق شود و این سلب حیات مشبه به عمل همه آنها باید باشد. که قانون مجازات ایران در مواد 42 و 212 الی 218 به این بزه پرداخته است .
در شرکت در قتل لازم نیست که شرکاء از قصد مجرمانه هم اطلاع داشته باشند بنابراین چنانچه دو نفرکه از قصد مجرمانه یکدیگر علم و اطلاع نداشته باشند ، مرتکب قتلی شوند بنحوی که بین عمل آنها و سلب حیات رابطه علیت وجود داشته باشد شرکاء در قتل محسوب می شوند و این مورد که در شرکت در قتل یکی از شرکاء به صورت عمدی و دیگری بصورت غیرعمد شرکت داشته باشند فرض صحیح است . ودر قوانین کشور مصر نیز شرط اول در بزه شرکت در قتل عمد تعدد فعل است و شرط دوم تعدد فاعل بگونه ای که نتیجه جنایت قتل که همان فوت است می بایست توسط یکسری اعمالی که از تعدادی افراد سر می زند محقق شود. و به ناچار باید یکسری اعمال و تعدادی فاعل باشند و مشارکت درجرم قتل درحقوق مصر بگونه ای مختلف می باشد که در قانون و شرع آمده است (شرع منظور و مدنظر شرع اسلام ونظرات فقهای عامه مخصوصا شافعی و مالکی است)
از جمله شرکت مستقیم در قتل، زمینه چینی برای قتل، موجب قتل شدن ، تشویق به قتل و دستور به قتل. مجازات شرکت در قتل در کشور ایران همان مجازات فاعل مستقل است یعنی قصاص و در صورت تحقق بزه شرکت در قتل عمد مرتکبین به مجازات قصاص محکوم می شوند و تفاوت این مورد با شرکت به جرائم دیگر آن است که بایستی مازاد دیه قتل یک نفر (مقتول) وقصاص چند نفر (شرکاء = قاتلین) قبلا از سوی اولی دم پرداخت شود. و چنانچه ولی دم نتواند پرداخت فاضل دیه نماید فقط می تواند یک نفر از آنها را قصاص نماید. و شرکت در قتل در حقوق کیفری مصر مجازات اعدام و حبس با اعمال شاقه را در نظر گرفته است و این نشان دهندة تاثیرات حقوق فرانسه در این کشور می باشد و مصادیق قانونی آن در مواد 234 و 235 و 40 و 41 قانون العقوبات آن کشور جرم انگاری شده است .
واژگان کلیدی:
شرکت در جرم
شرکت در قتل عمد
مجازات شرکت در قتل عمد
حقوق کیفری و قوانین جزائی ایران و مصر
پیشگفتار
به نام خداوند آغاز می کنم و می ستایم قدرت همراه با رحمتش را یکی از گرایشهای جذاب و پر اهمیت در بین سایر گرایشهای حقوقی، حقوق کیفری و به عبارتی جزا و جرم شناسی است. با توجه به دوره کارشناسی ارشد اینجانب در شاخه جزا و جرم شناسی برآن شدم عنوان پایان نامه خود را در موضوع شرکت در قتل عمد به صورت تطبیقی فی مابین کشور ایران و مصر انتخاب نمایم چرا که قتل عمد و شرکت در این جرم خود یکی از جرائم بسیار مهم است که پیوسته بدلیل شدت مجازات این بزه و اهمیت کشف این جرم و اثبات اتهام بر متهم مورد توجه حقوقدانان، قضات و جرم شناسان بوده است.
در این پایان نامه به بررسی تحلیلی و تطبیقی مفاهیم، ارکان، مجازات مرتکبین، طرق اثبات بزه شرکت در قتل عمد در حقوق کیفری و قوانین جزائی تصویب شده و کاربروی کشورهای ایرا و مصر پرداخته شده است و نظرات حقوقدانان سنتی و مدرن دو کشور را به همراه رویه های قضائی در این مورد جمع آوری نموده و بکارگرفته ایم. حال این سوال به وجود می آید که چرا کشورهای مصر و ایران انتخاب گردیده است؟
در پاسخ به این سوال لازم است گفته شود دو کشور مربوط هر دو دارای اشتراکاتی از قبیل اسلامی بودن قوانین و تاثیر اسلام در تصویب قوانین موجود در مملکت، تاثیرپذیری اصول حقوقی براساس سیستم رومی – ژرمنی بخصوص قواعد و قوانین حقوق فرانسه، عرف و فرهنگی نزدیک در روابط اجتماعی می باشند که تفاوتهایی از قبیل افتراق فرقه ای در دو کشور و شدت پذیرش قانون فرانسه در قوانین کشور مصر خود از علل مهم این انتخاب بوده است. امید است در این پژوهش نتایج مثبتی حاصل شده باشد که در قسمت نتیجه گیری بدان می پردازیم.
فهرست مطالب
پیشگفتار
چکیده
مقدمه
الف ) بیان موضوع
ب ) اهداف و کاربردها
ج) پرسش ها
د ) فرضیه ها
ه ) روش تحقیق و موانع آن
- روش تحقیق
- موانع و مشکلات
بخش یکم:مفاهیم و پیشینه شرکت درجرم درحقوق ایران و کشور و مصر
فصل اول – واژه شناسی
فصل دوم – شرکت در جرم
گفتار اول – تعریف شرکت در جرم
الف ) تعریف لغوی
ب ) تعریف حقوقی
1) تعریف شرکت در جرم در حقوق ایران
2) تعریف شرکت در جرم در حقوق کشور مصر
ج) مقایسه معاونت و شرکت در جرم
گفتار دوم – انواع شرکت در جرم و ارکان آن
الف ) انواع شرکت در جرم
1) شرکت در جرائم عمدی
2) شرکت در جرم غیرعمد
ب ) ارکان شرکت در جرم
1) ارکان شرکت در جرم در حقوق ایران
1-1) رکن قانونی
1-2) رکن مادی
1-3) رکن معنوی
1-4) مجازات شرکت در جرم
2)ارکان شرکت در جرم در حقوق مصر
2-1) رکن قانونی
2-2) رکن مادی
2-3) رکن معنوی
2-4) مجازات شرکت در جرم
مبحث دوم – قتل عمد
گفتار اول – تعریف قتل عمد
الف ) تعریف لغوی
ب ) تعریف حقوقی
1) تعریف قتل عمد در حقوق ایران
2) تعریف قتل عم در حقوق مصر
گفتار دوم – انواع قتل عمدو ارکان آن
الف) انواع قتل عمد
1) قتل عمد محض
2) قتل عم تبعی
ب) ارکان قتل عمد
1) رکن قانونی
2) رکن مادی
3) رکن معنوی
فصل دوم – تاریخچه شرکت در قتل عمد در حقوق ایران و مصر
مبحث اول – تاریخچه شرکت در قتل عمد در حقوق ایران
مبحث دوم – تاریخچه شرکت در قتل عمد درحقوق مصر
بخش دوم – ماهیت و عناصر شرکت در قتل عمد در حقوق ایران و مصر
مبحث اول – ماهیت و انواع شرکت در قتل عمد
گفتار اول – تعریف شرکت در قتل عمد
الف ) تعریف لغوی
ب ) تعریف حقوقی
1) در حقوق ایران
1- الف) تعریف جرم شرکت درقتل عمد از دیدگاه حقوق عرفی
2- الف) تعریف جرم شرکت در قتل عمد از دیدگاه قانون مجازات
2) در حقوق مصر
ج ) تعریف فقهی
1) فقه امامیه
2) فقه عامه
گفتار دوم – انواع شرکت در قتل عمد
الف ) در حقوق ایران
1) انواع شرکت در قتل عمدی از حیث رکن معنوی
1-1) شرکت در قتل عمدی باسبق تصمیم
1-2) شرکت در قتل عمدی با توافق آنی
1-3) شرکت در قتل عمدی بدون علم و اطلاع شرکاء از شرکت یکدیگر
2) شرکت در قتل عمدی از نظر میزان تاثیر در جنایت
ب ) در حقوق مصر
1) مشارکت بصورت مستقیم
2) مشارکت بصورت تمالو ( زمینه چینی در قتل)
3) اشتراک از راه مساعده
4) اشتراک با تشویق کردن
5) اشتراک در توطئه چینی کردن (هم پیمانی)
گفتار سوم – مقایسه اجمالی فی مابین شرکت در قتل عمدی و منازعه منتهی به فوت
مبحث دوم – عناصر سازنده شرکت در قتل عمد در حقوق کیفری ایران و مصر
گفتار اول – عنصر قانونی
الف ) در حقوق ایران
1) بررسی ماده 212 قانون مجازات اسلامی مصوب 1370
2) بررسی ماده 213 قانون مجازات اسلامی مصوب 1370
3) بررسی ماده 214 و 215 قانون مجازات اسلامی مصوب 1370
4) استثنائات وارد بر شرکت در قتل عمدی
ب ) در حقوق مصر
گفتار دوم – عنصر مادی
الف ) در حقوق ایران
1) ماهیت عنصر مادی در شرکت در قتل عمدی
2) عمل مرتکبین متعدد (شرکاء)
3) رفتار مرتکبین در سلب حیات از دیگری
ب ) درحقوق مصر
1- عنصر مادی شرکت در قتل به صورت مستقیم
2- عنصر مادی شرکت در قتل عمدی بصورت تمالو
3- عنصر مادی شرکت در قتل به صورت مساعده
4- عنصر مادی شرت در قتل به صورت تشویق کردن
5- عنصر مادی شرکت در قتل به صورت توطئه چینی
گفتار سوم – عنصر معنوی
الف ) در حقوق ایران
1) ضابطه عمد (همگی قاصد در قتل باشد)
2) هیچیک از مرتکبین قاصد درقتل نباشد
3) ضابطه فعل نوعا" کشنده
1-3) عمل همگی کشنده است
2-3) عمل هیچ یک کشنده نیست
3-3) عمل برخی کشنده است
4) آگاهی مرتکبین از وضعیت خاص مقتول
1-4) همگی آگاه به وضعیت خاص مقتول می باشند
2-4) هیچ یک آگاه به وضعیت خاص مقتول نیستند
ب) در حقوق مصر
1)تعریف عنصر روانی از دیدگاه حقوقدانان مصر
بخش سوم - مجازات شرکت در قتل عمد در حقوق کیفری ایران و مصر
مبحث اول – کیفیات مجازات شرکاء در قتل
گفتار اول – مجازات شرکاء در قتل در فقه امامیه
گفتار دوم – مجازات شرکاء در قتل در حقوق کیفری ایران و مصر
الف ) در حقوق ایران
ب ) در حقوق مصر
مبحث دوم – کیفیات شخص موثر در مجازات شرکاء در قتل
گفتار اول – جنون
گفتار دوم – صغر
گفتار سوم – استحقاق قتل (مهرور الدم بودن)
گفتار چهارم – امرآمر قانونی
گفتار پنجم – رابطه ابوت (رابطه پدر و فرزندی بین قاتل و مقتول)
گفتار ششم – کفر (تفاوت دین شرکاء با مقتول)
گفتار هفتم – دفاع مشروع
گفتار هشتم – تفاوت در جنسیت شرکاء با مقتول
نتیجه گیری
کتاب نامه
کتب فارسی
کتب عربی
نشریات و مقالات
توضیحات بیشتر و دانلود
صدور پیش فاکتور، پرداخت آنلاین و دانلود